方濟各今（7）日將前往早年遭「伊斯蘭國」蹂躪的城市摩蘇爾（Mosul），悼念在IS佔領期間的死者，並探訪當地天主教徒，其後轉往摩爾德首府艾比爾（Erbil）主持大型彌撒，下周一（8日）上午從巴格達啟程返航
無線電波的波長大約是毫米左右，比可見光大了10000倍。球形反射面反射的光不會匯聚在一個焦點上，而是一條線。
」於是一個蓋在谷裡、口徑305公尺、像一個巨大碗公的望遠鏡反射面就這樣就這樣誕生了。顏色只是為了方便辨識 除了阿雷西博訊息以外，其他天文學術方面的貢獻也非常多。2017年，接收器上的線形天線就曾被颶風吹落，將底下的反射面砸出一個洞。除役與夥伴 這麼大的一座天文台，特別受到天氣的考驗。然而阿雷西博天文台的反射面卻覆蓋整個山谷、是沒辦法轉的。
阿雷西博天文台位於波多黎各的阿雷西博，這個地方的地貌為喀斯特地形（又稱溶蝕地形，karst topography，見下圖），由於具腐蝕性的降雨以及容易被侵蝕的岩層，喀斯特地形千溝萬壑，起伏不定。在經過多方考慮後，由於潛在的工安危險決定放棄維修，讓這個曾是地球上最大的電波之眼走入歷史。木造宿舍是泰式高腳屋，房屋高度可以隔離害蟲侵擾，卻阻擋不了蚊蠅，所以龍坡很貼心地幫我準備了新蚊帳，小女孩睡大通舖，我則在通舖旁的小隔間休息，上山第一晚，在舟車勞頓的助眠下，很快入睡。
在不斷加菜添飯的小朋友面前，我自認為將恐懼隱藏得很好，但卻逃不過誠實的身體，終於反胃，所有飯菜一股腦兒地全又原路吐了出來。古代泰國採行奴隸制，二十世紀初廢奴後社會上依舊存在尊卑觀念，而社經地位低的邊境難民、少數民族和緬、寮兩國的移工自然成為社會下階層的工作者，除非他們待在家鄉，否則在泰國社會裡，這些人都必須從基層幹起，慢慢往上爬，指望成功。「David」是他的英文名字，每次上課時，大衛總是積極參與，不怕講錯，舉一反三，製造笑果不斷。期間，龍坡講了不少故事給我聽，包括何時入叢林修行、遇鬼經驗、院童家庭背景以及甲良人所受到的社會歧視等等。
因為村裡的師父想學中文，這個心念啟動了我的行程，利用暑假便前往泰北做志工。假日時，龍坡會領大孩子下田工作，我則在佛寺裡給年紀小的院童上畫畫課，悠閒生活中不乏充實。
一杯乾淨的熱水，在山上並不容易取得，上山之後，蚊帳、衛生紙、洗碗精、乾淨水和即溶咖啡包等都不再是日常品，如廁不用衛生紙、洗碗沒有洗碗精、水質無需過濾、有錢買不到東西，甲良族人的生活規律，不但清理我的身體腸胃，也幫助我大大降低心理慾求。聽龍坡說，甲良族人刻苦勤勞，但常常被泰國人看不起，認為甲良人都是小偷，如果甲良人經過泰國村莊，必須快快穿越，否則會被誤認為小偷而被泰國人歐打、驅趕。帶我上山的師兄姐下山後，我被安排住進女生宿舍，跟一群小女生一起在木板上打地鋪。每天我都很期待去學校教書，一來小學的教師辦公室有冷熱飲水機，方便我沖泡即溶咖啡，二來甲良學生的學習熱情，總能和我的教學產生良好互動。
龍坡十分平易近人，雖然我們語言不通，但龍坡的祥和使彼此的溝通法喜充滿。上山第一件事是進佛寺拜訪師父，我當時的泰文能力有限，跟著大家尊稱師父「龍坡」，以為「龍坡」是師父的法號，多年以後，我才明白，龍坡（หลวงพ่อ, luang pho）是對住持的敬稱，意即尊貴的上師。這種情況直到第三天，身體的飢餓感才征服味蕾及腸胃，開始適應在地飲食，也才漸漸覺得東西好吃，從那之後，我就養成吃全蔬果的習慣，果皮果肉一起食用。整個甲良村寨就是一個具保護機制的社群，能自給自足，不太需要金錢的消費，就可以維持社會運作，物質清貧讓生活回歸簡單，沒有需求的羈絆，人自然容易感到快樂。
我幫龍坡上課時，隨伺龍坡身旁的一位年輕師父會用英文幫我們的中泰語做翻譯。早上6點半，師父們已托缽回寺，其它院童也陸續起床就位餐前，準備用餐。
Photo Credit：Shutterstock/達志影像 位於泰國北碧府一間學校的克倫孩子 我在山上的第一餐就是狼吞虎嚥，並非很餓，而是無法說服自己的五官接受有怪味的米飯、帶皮的蔬果，還有那只總是洗刷不掉油漬的鏽鐵盤，所以摒住呼吸，想快快把飯吞完了事。廚房小小暗暗，一口灶、一堆蔬果，還有一疊泛帶油光的生鏽鐵盤。
有次上課，我看大衛低頭喃喃有詞，湊近身旁，他將抽屜裡的中文書拿給我看，簡體版的泰中雙語書，大衛笑笑地告訴我，這是他花50泰銖買來的書。於是，每天清早用完早飯，我就跟院童一起排隊上學，中午在佛寺用膳，接著教龍坡中文，傍晚再回到女生宿舍與大家共進晚餐晚上吃飽後，大女孩會集合院童在女舍樓上禮佛做晚課，夜闌人靜的山野中，女童唱誦的南傳梵唄，聽來特別響亮動人，相同的作息，日復一日，孩子也在規律中慢慢成長。期間，龍坡講了不少故事給我聽，包括何時入叢林修行、遇鬼經驗、院童家庭背景以及甲良人所受到的社會歧視等等。Photo Credit：Shutterstock/達志影像 位於泰國北碧府一間學校的克倫孩子 我在山上的第一餐就是狼吞虎嚥，並非很餓，而是無法說服自己的五官接受有怪味的米飯、帶皮的蔬果，還有那只總是洗刷不掉油漬的鏽鐵盤，所以摒住呼吸，想快快把飯吞完了事。聽龍坡說，甲良族人刻苦勤勞，但常常被泰國人看不起，認為甲良人都是小偷，如果甲良人經過泰國村莊，必須快快穿越，否則會被誤認為小偷而被泰國人歐打、驅趕。
「Karen」一般翻譯成克倫族，泰語發音為「甲良」（กะเหรี่ยง, kariang），這個與山川為伍的少數民族，我在2005年透過泰國慈濟人的介紹，進入他們村寨擔任中文志工教師。上山第一件事是進佛寺拜訪師父，我當時的泰文能力有限，跟著大家尊稱師父「龍坡」，以為「龍坡」是師父的法號，多年以後，我才明白，龍坡（หลวงพ่อ, luang pho）是對住持的敬稱，意即尊貴的上師。
村寨位於山裡，還沒有上山前，師姐就向我說明當地貨物流通不便，所以民生物資都趁族人或訪客上山時，一併帶進山裡，我因為想教小孩子玩藝術，挑了幾瓶顏料就跟著上山。早上6點半，師父們已托缽回寺，其它院童也陸續起床就位餐前，準備用餐。
有次上課，我看大衛低頭喃喃有詞，湊近身旁，他將抽屜裡的中文書拿給我看，簡體版的泰中雙語書，大衛笑笑地告訴我，這是他花50泰銖買來的書。50泰銖，對山上學生而言，可以換取更多好玩或好吃的物品，可是大衛卻選擇用好不容易攢下的零用錢，換一本自己似懂非懂的書，這是我接觸的甲良學生，單純又熱情。
一杯乾淨的熱水，在山上並不容易取得，上山之後，蚊帳、衛生紙、洗碗精、乾淨水和即溶咖啡包等都不再是日常品，如廁不用衛生紙、洗碗沒有洗碗精、水質無需過濾、有錢買不到東西，甲良族人的生活規律，不但清理我的身體腸胃，也幫助我大大降低心理慾求。我幫龍坡上課時，隨伺龍坡身旁的一位年輕師父會用英文幫我們的中泰語做翻譯。帶我上山的師兄姐下山後，我被安排住進女生宿舍，跟一群小女生一起在木板上打地鋪。佛寺裡所收容的這些甲良族學童，來自更深的山裡，各有一段令人感到不捨的過去，因為家庭、經濟或就學的關係，龍坡將需要照顧的孩子接下山，為其搭建男女宿舍，並讓他們在佛寺旁的小學讀書。
因為村裡的師父想學中文，這個心念啟動了我的行程，利用暑假便前往泰北做志工。假日時，龍坡會領大孩子下田工作，我則在佛寺裡給年紀小的院童上畫畫課，悠閒生活中不乏充實。
龍坡十分平易近人，雖然我們語言不通，但龍坡的祥和使彼此的溝通法喜充滿。「David」是他的英文名字，每次上課時，大衛總是積極參與，不怕講錯，舉一反三，製造笑果不斷。
於是，每天清早用完早飯，我就跟院童一起排隊上學，中午在佛寺用膳，接著教龍坡中文，傍晚再回到女生宿舍與大家共進晚餐。春暖花開，快遞小哥送來蜜金桔，中國的金桔連皮吃都是甜的，跟台灣微酸的滋味完全不同，我從30歲後開始學習吃蔬果皮，是泰緬邊界一群甲良族的孩子教會我的。
這種情況直到第三天，身體的飢餓感才征服味蕾及腸胃，開始適應在地飲食，也才漸漸覺得東西好吃，從那之後，我就養成吃全蔬果的習慣，果皮果肉一起食用。整個甲良村寨就是一個具保護機制的社群，能自給自足，不太需要金錢的消費，就可以維持社會運作，物質清貧讓生活回歸簡單，沒有需求的羈絆，人自然容易感到快樂。廚房小小暗暗，一口灶、一堆蔬果，還有一疊泛帶油光的生鏽鐵盤。小女孩蹲在地上使勁地剁切帶皮的南瓜、帶皮的胡瓜和其它帶皮的蔬菜，等鍋燙油熱，和著大量的水雜燴蔬果，淋上白飯就是孩子們美味的早餐。
Photo Credit：Shutterstock/達志影像 位於泰國呵叻府的克倫族人市集 甲良族的純真並沒有改善泰國人對他們的觀感，甲良人在泰國的社會地位接近邊緣。當時我上山的任務就是教中文，而龍坡除了自己想學，也希望村里其它甲良學童有機會上中文課，因此他請泰文小學校長幫我安排課程，讓我上午在學校講課，下午進佛寺教書。
在不斷加菜添飯的小朋友面前，我自認為將恐懼隱藏得很好，但卻逃不過誠實的身體，終於反胃，所有飯菜一股腦兒地全又原路吐了出來。每天我都很期待去學校教書，一來小學的教師辦公室有冷熱飲水機，方便我沖泡即溶咖啡，二來甲良學生的學習熱情，總能和我的教學產生良好互動。
木造宿舍是泰式高腳屋，房屋高度可以隔離害蟲侵擾，卻阻擋不了蚊蠅，所以龍坡很貼心地幫我準備了新蚊帳，小女孩睡大通舖，我則在通舖旁的小隔間休息，上山第一晚，在舟車勞頓的助眠下，很快入睡。古代泰國採行奴隸制，二十世紀初廢奴後社會上依舊存在尊卑觀念，而社經地位低的邊境難民、少數民族和緬、寮兩國的移工自然成為社會下階層的工作者，除非他們待在家鄉，否則在泰國社會裡，這些人都必須從基層幹起，慢慢往上爬，指望成功
